Tú

Todo un día lo pensé,
Y me costo entender
que ahí estabas,
que aún te recordaba,
Pues no te olvidaba.
Te fuiste y no volviste
Que triste saber que así lo quisiste.

A cada instante te pienso,
Aún te recuerdo,
Aunque seas solo pasado,
Un hermoso recuerdo,
Que aún vive en mi mente,
Aunque estés ausente.

Que triste saber
que así todo lo dejamos
El día más inesperado,
Ya no estabas, te fuste, me olvidaste, me lastimaste.
Me hubiera gustado ir tras de ti,
Decirte que te quiero, que jamás me olvidaría de ti.
Que triste pensarlo, ya es sólo pasado

Acaso ya de mi te has olvidado?
Que doloroso saberlo...
Nunca pensé que a nuestro amor
Aquella noche se lo llevaría el viento,
Fue Tan hermoso que aún lo siento,
Y ahora que despierto se que todo
Fue un hermoso sueño.

Aventura

Aventura lejana
Desde mi ventana te veo
Y no entiendo como en este mundo te encuentro.

Estas tan lejos que casi no te siento
Y eres tan sincero que aveces
no te entiendo.

Cuando me miraste no entendí,
Cuando te acercaste comprendí,
La elección equivocada estaba ahí.
Sucedió, ahí paso.

No lo pensé, sólo actúe.
Sucedió, ahí paso.
Nada planeado sale mejor,
Y que hacer ahora
Cuando ya todo paso.

Sólo puedo verte desde mi ventana,
De frente, con una sonrisa sinica,
La misma de siempre!

Hombre cuando cambiaras,
Sólo se que nunca encontrarás
la felicidad en realidad.
Ya no juegues más!

Sonríe ahora que puedes,
Porque es demente jugar con la gente...
Y cuando ya la encuentres,
Pasara por en frente
Y se irá como aquel juguete
Que un di dejaste en frente.

La atracción!

¿La atracción se basa  en los estereotipos que nos impone la publicidad y/o se genera por atributos sexys para el cerebro humano?

Según los estudios de la neuro ciencia  la atracción comienza por el rostro. En el caso de la mujer es más atractiva mientras tenga “rasgos femeninos” más marcados; como el mentón fino, las cejas altas y delgadas. En el caso de los hombres, la cara debe mostrar rasgos masculinos como una frente cuadrada, el mentón ancho y las cejas gruesas. En ambos es importante también la simetría de la cara,  y en el caso de las mujeres la fertilidad, que según los estudios, cuando una mujer esta ovulando es más atractiva.

En el caso del cuerpo, la publicidad creo estereotipos: para las mujeres las piernas largas y esbeltas, cintura fina y caderas curvas. Los hombres deben tener hombros anchos, pectorales fuertes y un abdomen marcado.

Pero esto varía según la ciencia del sex appeal, se ha demostrado que en el cuerpo  femenino  el busto, la cintura y la cadera son lo más atractivo y  que a los hombres les atrae su movimiento al caminar. A las mujeres en cambio les atrae una caminata masculina y un tono de voz fuerte. Y para ambos el aroma es muy importante.

Personalmente pienso que a pesar de que la neuro ciencia ha creado un patrón general de atracción para cada sexo, basándose en investigaciones de un número elevado de personas, siguen existiendo aquellas personas que salen de este patrón y se sienten atraídas por cosas distintas a las mencionadas.

La gente junto con sus gustos varía, existen quienes miran en una mujer primero los ojos,  las piernas, el cabello, entre otras cosas. Y las mujeres miran la espalda, los ojos, los brazos incluso una amiga un día me dijo “si te gustan las manos te gusta el chico”. 

en fin, creo que cada uno es distinto y le atraen cosas distintas, a pesar de esto no dudo que una gran mayoría se sienta atraído por cosas mencionadas en la ciencia del sex appeal, pero si no es así, no es que salga de lo normal  para mi es simplemente que existen atributos y sensaciones de atracción que la ciencia aun no ha podido explicar.

Entender nuestro mundo -Manuel Castells-

Algunos conceptos importantes:

 Un nuevo mundo se está formando=> se originó (a finales de los 60 y mediados de los 70) con tres procesos independientes:

La revolución de la tecnología de la información, la crisis económica tanto del capitalismo como del estatismo y el florecimiento de movimientos sociales y culturales (ej.: defensa de los DD.HH., feminismo). La interacción de estos procesos crearon una nueva estructura social dominante, la socieldad red (todo se conecta con todo) esto lleva a una nueva economía, la economía informacional/global (todo está conectado y el dinero va de un estado a otro)

Revolución de la tecnología de la información:

Es una herramienta indispensable para la reestructuración socioeconómica

Permitió el desarrollo de redes interconectadas

Crisis Capitalista:

En esta economía global independiente, las redes de capital, trabajo, información y mercados enlazaron, mediante la tecnología, y algunos territorios quedaron  desprovistos de valor e interés, lo que llevo a la exclusión social y esto a la aparición del “Cuarto Mundo”=> el intento desesperado de  estos excluidos por vincularse con la economía global, llevó a el crimen organizado= situación desesperada para fomentar el desarrollo de una economía criminal global.(grupos narco)

Crisis Estatismo:

La URSS fue incapaz de asimilar el informacionalismo, se estancó el crecimiento económico, lo que llevo al fracaso del comunismo soviético = fin de la guerra fría

El capitalismo prospera en todo el mundo.

Resumen: La revolución de la tecnología, la reestructuración de la economía y la crítica de la cultura convergieron hacia una redefinición de las relaciones de producción, poder y experiencia sobre las que se basan las sociedades.

En este nuevo sistema se redefine el papel del trabajo:  

Trabajador genérico: asignado a una tarea determinada, sin capacidad de reprogramación, recibir y ejecutar señales; pueden ser reemplazados por máquinas.

Trabajador autoprogramable: puede reprogramarse hacia las tareas del proceso de producción

Lo que los diferencia es la educación y la capacidad de acceder a niveles superiores de educación=> la incorporación de conocimiento e información.

Las relaciones de clases producen desigualdad y polarización social.

La desigualdad social depende de la renta y posición social. Esto obedece a tres factores:

- Una diferenciación fundamental entre trabajadores autoprogramables y genéricos

- La individualización del trabajo

- La desaparición gradual del Estado de bienestar, privando así de una red de seguridad a la gente que no puede alcanzarla de forma individual (surgen fondos de desempleo para evitar conflictos)

La exclusión social=> desvinculación existente entre los individuos/ los individuos como trabajadores/consumidores del capitalismo informacional. La pérdida de una relación estable con el empleo y el débil poder de negociación, lleva a mayor incidencia de crisis en la vida de sus familias=> muchas de estas crisis conducen a una espiral descende de exclusión social (lucha constante para evitar caer en un inframundo)

Quiénes son los productores y quién se apropia del producto de su trabajo=> (individuos autoprogramables y apropiadores propietarios)

 Los nuevos productores del capitalismo informacional son los generadores de conocimiento y los procesadores de información (ejecutivos, profesionales y técnicos) que forman un “trabajador colectivo”=> una unidad de producción compuesta por la cooperación entre una variedad de trabajadores individuales separables. El resto de los trabajadores pueden pertenecer a la categoría de mano de obra, son reemplazables por máquinas ellos necesitan a los productores, pero los productores informacionales no los necesitan a ellos.

Las relaciones de poder también sufren transformaciones=> la crisis del Estado – nación como entidad soberana y la crisis relacionada de la democracia política: El Estado, tanto su autoridad como legitimidad están en entredicho, por lo tanto, se crea un Estado red.

Las batallas del poder se libran en y por los medios de comunicación. La cultura como fuente de poder y el poder como fuente del capital constituyen la nueva jerarquía social de la Era de la Información.

El tiempo atemporal=> superación del tiempo por la tecnología desbanca la lógica del tiempo del reloj, la sociedad pierde el sentido de secuencia y la historia se deshistoriza. La sociedad red desencarna las relaciones sociales, induciendo la virtualidad real.

Paradigma informacional:

La cultura de la virtualidad real=> sistema en el que la propia realidad está plenamente inmersa en un escenario de imágenes virtuales, los medios electrónicos, son los instrumentos indispensables para la expresión de la nueva cultura.

Funciones y valores dominantes de la sociedad están organizados en simultaneidad sin contigüidad=> los valores e intereses dominantes están construidos sin referencia al pasado o al futuro, donde todas las expresiones son instantáneas o carecen de una secuencia predecible

 Resumen: Esta es la nueva estructura social de la Era de la Información, la sociedad real, porque está compuesta por redes de producción, poder y experiencia, que construyen una cultura de la virtualidad en los flujos globales que trascienden el tiempo y el espacio.

Movimientos sociales (suelen tener apoyo internacional)

Crisis del patriarcado (crisis de familias, los valores cambian, la identidad también)

 Lógica alternativa (busca la lealtad donde sea)

Lo característico de los movimientos sociales y proyectos culturales construidos en la era de la información es que no se originan dentro de las instituciones de la sociedad civil. Introducen una lógica social alternativa, distinta de los principios de actuación en torno a los cuales se construyen las instituciones dominantes de la sociedad.

Los movimientos provocativos, que aspiran a transformar el modelo general de relaciones sociales entre las personas, como el feminismo, o entre las personas y la naturaleza, como el ecologismo, comienzan desde el rechazo de los principios básicos sobre los que se construyen sociedades. Sus principios de autodefinición, representan una ruptura con la lógica social institucionalizada. Si las instituciones de la sociedad, la economía y la cultura aceptaran realmente el feminismo y el ecologismo, serían esencialmente transformados. Utilizando una vieja palabra, sería una revolución.

La transformación de las relaciones de experiencia gira en torno a la crisis del patriarcado:

-Tanto por razones estructurales como por las repercusiones de los movimientos sociales, la autoridad patriarcal es puesta en tela de juicio

-Las redes de personas sustituyen más a la familia nuclear

-La transición a estas nuevas formas de familia implica una redefinición de las relaciones de género en toda sociedad y de la sexualidad=> proceso como la formación de personalidades flexibles, capaces de llevar a cabo constantemente la reconstrucción del yo

Los desafíos sociales a los modelos de dominación en la sociedad red suelen plasmarse en la construcción de identidades autónomas. Estas identidades son externas a los principios organizativos de la sociedad red. Frente al culto de la tecnología, el poder de los flujos y la lógica de los mercados, oponen su ser, sus creencias y su legado.

Relación entre la red y el yo

Nuestras sociedades están construidas por interacción entre la red y el yo, entre la sociedad red y el poder de la identidad. No obstante, el problema fundamental suscitado por el cambio social son fundamentalmente externos a las instituciones y los valores de la sociedad tal como es, es que pueden fragmentarla en vez de reconstruirla. (En lugar de instituciones transformadas tendríamos comunas de todo tipo: en lugar de clases sociales habrían tribus).

Al parecer, la reconstrucción de la instituciones de la sociedad mediante los movimientos sociales culturales, poniendo la tecnología bajo el control de las necesidades y deseos de las personas.

Ejemplos de dichos procesos, son los movimientos sociales, construcción de nuevas familias igualitarias, la aceptación generalizada del concepto de desarrollo sostenible, la construcción de una solidaridad intergeneracional en el nuevo modelo de crecimiento económico y la movilización universal de los derechos humanos.

Separación entre la lógica del mercado de redes globales, del flujo de capital y la experiencia humana de la vida de los trabajadores.

En la era industrial el movimiento obrero lucho contra el capital. Sin embargo, capital y trabajo compartían los objetivos y valores de la industrialización- productividad y progreso material-, buscando cada cual controlar su desarrollo y una parte mayor de su cosecha. Al final, alcanzaron un pacto social.

Los desafíos sociales a los modelos de dominación en la sociedad red suelen plasmarse en la construcción de identidades autónomas. Estas identidades son externas a los principios organizativos de la sociedad red. Frente al culto de la tecnología, el poder de los flujos y la lógica de los mercados, oponen su ser, sus creencias y su legado.

Cultura de la virtualidad real donde la representación a través de símbolos es la realidad.

En la era de la información, la lógica prevaleciente de las redes globales dominantes es tan omnipresente y penetrante que el único modo de salir de su dominio parece ser situarse fuera de esas redes y reconstruir el sentido atendiendo a un sistema de valores y creencias completamente diferentes. (Es el caso de las comunas de identidad de resistencia)

Identidad de resistencia  e identidad proyecto

Para que se produzca esta transición de la identidad de resistencia a la identidad proyecto, debe surgir una nueva política, una política cultural que parta de la premisa de  que la política informacional es el espacio de los medios de comunicación y se conecta con valores y temas que tienen su origen en la experiencia vital de la gente.

Cosas importantes:

En todas partes se encontraran territorios y personas desconectadas y marginadas. Cabe esperar 2 reacciones diferentes de los segmentos excluidos de la humanidad.

-La economía criminal global será un rasgo fundamental del siglo 21

-la reacción contra la exclusión social. “la exclusión de los exclusores por parte de los excluidos”.

Los estados- nación sobrevivirán, pero no así su soberanía.  Se unirán en redes multilaterales, con una geometría variable de compromisos, responsabilidades, alianzas y subordinaciones. El siglo 21 no será una era tenebrosa se caracterizara por una perplejidad informada.

Aunque las nuevas tecnologías mejoran los sistemas de seguridad, también hacen nuestras vidas diarias más vulnerables. El precio por aumentar la protección será vivir en un sistema de cerrojos electrónicos, sistemas de alarmas y patrullas de policías en línea telefónica. También significa que el miedo crecerá.

¿Qué hacer?

Considero que la acción social y los proyectos políticos son esenciales para mejorar una sociedad que necesita claramente cambio y esperanza.

La teoría y la investigación, en general debe ser un medio para comprender nuestro mundo

Conclusión del autor

No obstante, existe una brecha extraordinaria entre nuestro sobredesarrollo tecnológico y nuestro subdesarrollo social, pero no hay nada que no pueda ser cambiado por la acción social consiente e intencionada, provista de información y apoyada por la legitimidad.

por Michelle Salgado y Pilar Molina

El Optimismo

La palabra Optimismo surge del latín "optimum" que significa "lo mejor". El término fue usado por primera vez para referirse a la doctrina sostenida por el filósofo alemán Leibniz.

Comúnmente se cree que Voltaire, (uno de los intelectuales franceses más polifacéticos e importantes del Siglo 18) fue el primero en usar la palabra en 1759, como subtitulo a su cuento filosófico “ cándido o el optimismo” en el que se burla de la idea de Leibniz. 

Esta obra fue condenada en Ginebra por sus irónicas críticas a la filosofía. En esta obra Cándido es un joven que hace “inocentes reflexiones” que no dejan títere con cabeza.

Una de ellas fue plantearse: ¿Qué es el optimismo?

A la que  cándido responde: 

El optimismo no es sino el empeño de sostener que todo es magnífico cuando todo es pésimo.

Actualmente cada uno puede sacar su propia definición de que significa el optimismo en su vida. Hoy quiero compartir con ustedes la mía.

 Volviendo a contestar: ¿Qué es el optimismo?

Diría que, es encender permanentemente una luz de fuerza interior que provoca expectativas para mejorar cualquier situación en tu vida ya sea esta mala o buena. El optimismo es aquello que te hace sentir capaz de sacar a flote lo mejor de cualquier persona, situación o  problema.

Desde el punto de vista de los investigadores de psicología positiva, las personas que son optimistas tienden a tener mejor humor, a ser más perseverantes y exitosos e incluso, a tener mejor estado de salud física. Y dicen también que el optimismo es una actitud que impide caer en la apatía, la desesperación o la depresión frente a las adversidades.

Y si bien es cierto que no todas las situaciones en vida son maravillosas, con optimismo mantendremos  la esperanza de que cualquier cosa en nuestras vidas siempre  puede ser mejor. 

por: Michelle Salgado

Caminos

Mi nombre es Thomas y esta es mi historia.

Tuve una novia hace años, se llamaba Isabella, ella era muy hermosa, aunque tenía un carácter particular, mal humorada como todas las mujeres, pero fuerte, decidida, luchadora y sobretodo comprensiva.  Cuando la conocí estaba en cuarto año del secundario y yo estaba en segundo año de facultad estudiando ciencias de la salud.  Nuestro primer año juntos fue bastante bueno, mi familia estaba encantada con ella, sobretodo mi mama quien la trataba como su hija, supongo que trataba de sacarse las ganas de saber que sería si hubiese tenido una, porque en mi casa somos tres hermanos. Mi papa también la  adoraba. Isa y yo teníamos una relación seria, mucha gente nos envidiaba, espero que sanamente. No salíamos mucho, nos gustaba compartir tiempo en mi casa o en la suya con nuestras familias, solíamos haces paseos una vez por mes con amigos y realmente nos encantaba pasar tiempo juntos. Nuestro segundo año fue la época donde comenzaban las pelas por todo y fue duro estaba seguro que llegaba el fin de nuestra relación, peleábamos tan fuerte que el día de su graduación ni siquiera estuve invitado, es una de esas cosas que a pesar del tiempo no he logrado olvidar ni entender.  Esa misma semana ocurrió algo que cambiaría todo. Fue un 30 de octubre salimos a bailar, nos habían invitado a una fiesta de disfraces. la cual también fue motivo de pelea al decidir cómo vestirnos. Al final fui de doctor, ese día eran un disfraz, pero algún día seria mi sueño hecho realidad. Isa fue de enfermera y por primera vez en mucho tiempo pasamos una noche entera sin pelear, salimos del lugar a las 5 de la madrugada y conduje hasta su casa, la deje en la puerta, le di un beso en la frente y le dije que la amaba. Me dirigía a mi casa que quedaba a veinte minutos de la suya yo estaba muy agotado, ese día había rendido un examen y no había descansado bien. Estaba esperando que cambiara el semáforo para arrancar y sé que arranque, pero no recuerdo nada más. Después sentí que me hablaban, abrí mis ojos, una mujer estaba sentada junto a mi no podía escuchar bien q me decía, mi cabeza estaba apoyada en el volante y mis ojos no veían con claridad, levante mi mano tenia cortes profundos, toque mi cara estaba sangrando, la mujer a mi lado pregunto el número de algún familiar, le dije: por favor llama a mi esposa, la mujer sorprendida pregunto ¿esposa? Pero rápidamente dijo: dime el número. Se lo di. Un bombero rompió la puerta de mi auto me saco y me subieron a una ambulancia, llegue al hospital no entendía que había pasado mi cabeza no paraba de sangrar mis ojos no veían bien, me dolía todo. Más tarde llego Isa, no sé cómo me habrá visto pero recuerdo ver su cara con lagrimas y sostener mi mano mucho tiempo. Mis padres estaban de viaje, Isa había llamado a mi hermano mayor quien se encontraba arreglando todo lo del accidente con los policías. Me había quedado dormido y choque contra una camioneta, el otro hombre se encontraba en perfectas condiciones. Estuve en ese hospital una semana completa, tuve una operación, me había abierto la cabeza desde la frente casi hasta las orejas. De milagro estoy vivo y cada día doy las gracias. Esa semana isa estuvo cada minuto conmigo era realmente como mi esposa, me cuidaba, me daba de comer, me llevaba al baño y jamás se quejaba. Nunca olvidare que fue ella quien estuvo en tantos momentos difíciles de mi vida. Estuve 3 meses en rehabilitación, Isa siempre estuvo allí, pasaron 5 meses desde el accidente y  se acercaba cada vez más el día, ella se iba, había logrado entrar a una importante universidad en Australia, ese siempre fue su sueño. Se iría por 5 años, ya lo habíamos hablado no tenía sentido continuar con la relación, sabíamos que no funcionaria, al menos eso siempre dice la gente. Una semana antes llore cada noche pensando que no la iba a tenerla más a mi lado, pero jamás se lo dije. Me vio llorar el día de su viaje, ese día me quebré totalmente. Los dos primeros mese hablamos como si aun fuéramos novios, después yo conocí alguien, estudiaba conmigo se llamaba Ana, ella se volvió mi apoyo diario, me sentía  muy solo sin Isabella y Ana siempre estaba en el momento indicado. No duro mucho, pero Isa no me hablaba más. Ella lo supo, yo mismo se lo conté y sé que la lastime, solo habían pasado 4 meses y yo ya tenía alguien conmigo, había decidido no esperar, creo que los hombres no toleramos mucho el dolor y buscamos la manera más rápida de sacárnoslo de encima. Un año después volvimos a hablar, nos vimos cuando vino a buenos aires de vacaciones y desde entonces fuimos amigos todo el tiempo. Me contó incluso un año antes de volver, que había conocido alguien y que estaba muy feliz. Le dije que me alegraba mucho por ella. Cada uno siguió su camino y busco su felicidad. Según se, ese hombre, esteban se llamaba, fue muy importante para Isabella.

En la vida uno no debe perder las oportunidades, tampoco los momentos de felicidad, no hay que quedarse estancado con algo, hay que salir adelante, cumplir los sueños y  ver a donde nos lleva el destino. Hoy nueve años después se que hice lo correcto cuando decidí no esperar, ahora la tengo cada noche durmiendo a mi lado.

 dedicado a A.Z

Michelle Salgado

Los desafíos de la Cultura Participativa

Confronting the Challenges of Participatory Culture:

Media Education for the 21St Century

Henry Jenkins, Director of the Comparative Media Studies Program at the Massachusetts Institute of Technology

Con:

Katie Clinton

Ravi Purushotma

Alice J. Robison

Margaret Weigel

Según estudios  recientes de Pew Internet & American Life project, los jóvenes están involucrados en lo que se llama culturas participativas (participatory cultures). En las cuales por lo menos un tercio de los que usan el internet comparten el contenido que producen. Las culturas participativas son aquellas que tienen relativamente expresión artística y cívica y que cuentan con un gran apoyo. También son aquellas en las que sus miembros piensan que sus contribuciones importan y sienten una conexión  social uno con otro.  Este tipo de educación (con la cultura participativa) propone un beneficio potencial: Hay un cambio de actitud sobre la propiedad intelectual, una expresión cultural diversificada, y una forma diferente de evaluar los conocimientos en los lugares de trabajo.

Problemas:

-El acceso a la cultura participativa: es una nueva forma de currículum oculto, pero no todos tienen acceso a ella.

- La transparencia: El desafío de los jóvenes al aprender a ver claramente la forma en que un medio influye en la manera de ver el mundo. Cuando algo se vuelve tan cotidiano lo dejas de ver.

-Desafío ético: se termino la forma tradicional de preparación profesional y de socialización para los jóvenes. Hoy aumenta su rol público en una comunidad de participantes.

Las escuelas y los programas universitarios deben poner más atención a los new media literacies (un conjunto de competencias culturales y conocimientos sociales que necesitan los jóvenes para moverse en los nuevos medios.

La propuesta es que los educadores trabajen juntos para que todos los jóvenes Americanos tengan acceso a conocimientos y experiencias necesarias para convertirse en un participante completo. Así tendrán oportunidades de participar en el desarrollo de la cultura, en sus competencias (ser capaz de hacer algo) y  conocimientos sociales.

 fuente:
http://www.newmedialiteracies.org/